圣诞节和复活节是否植根于异教仪式？

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大多数庆祝复活节和圣诞节的基督徒都欣然承认，一些节日的传统是从早期的异教仪式中借鉴而来的。对于一些基督徒来说，与早期宗教的联系是不庆祝节日的一个理由。其他人只是承认旧的协会并不是特别重要，因为这些假期（圣日）的神圣性质现在先于人们之前的想法或行为。
基督徒通过将异教仪式以新的解释融入宗教并没有做任何新的事情。通过允许人们接受过去的传统，更容易将人们转变为新的宗教。例如，一些在庆祝圣诞节长大的皈依犹太人可能在圣诞节期间仍然拥有光明节灌木，因为这是一种令人欣慰的仪式，让他们想起过去与家人和朋友一起度过的快乐时光。
有些人实际上可能会指出这些仪式认为圣诞树与基督教关系不大，因此并不违反犹太教。这当然取决于与谁交谈。有些人不赞成在崇拜独一上帝时使用任何其他宗教。
以下是从圣诞节观察到的异教仪式中提取的一些主要符号：

• 圣诞树是为了纪念北欧之神奥丁。它本来会挂着九只动物的牺牲品。树的传统被马林·路德（Marin Luther）吸收，后来被带到了新世界。
  
• 在槲寄生下接吻是冬至前后的异教仪式之一。槲寄生与和平与爱有关。
  
• 冬青和常春藤是重生的象征和春天的承诺。用冬青树枝装饰大厅现在被解释为基督诞生的到来和基督教的春天。
  
• 圣诞老人可能曾经是奥丁或雷神，人们认为他们每年都会拜访一次，并为好孩子留下礼物。然而，圣诞节的礼物交换也与国王的来访息息相关。在一些国家，1 月 6 日的主显节或三王节仍然是交换礼物的传统时间。

在基督诞生的时候，有几个活跃的神秘宗教，庆祝众神复活。其中最主要的是狄俄尼索斯的重生，以及在春天举行的狄俄尼索斯仪式。在此之前，巴比伦和其他宗教的仪式可能影响了复活节的名称。复活节据说是以女神奥斯特命名的，奥斯特是盎格鲁-撒克逊的生育女神。
鸡蛋当然是潜在生育能力的终极象征。装饰彩蛋早在基督教之前就已经存在，因此可以被认为是异教仪式之一。然而，如果我们走得更远，我们必须将基督的死亡和复活的概念扩展为对异教仪式的观察。当时大量的神秘宗教使人们对基督的复活产生了怀疑。大多数基督徒根本不在乎这些仪式崇拜类似的事物这一事实，因为他们坚信圣经中记载的基督的复活。
然而，复活节兔子似乎不是从异教仪式中借来的。复活节野兔的提及最早出现在 1500 年代的德国。所以它可以被认为是一个完全后基督教的概念。然而，隐藏鸡蛋让我们重新回到关于鸡蛋着色的异教传统。
大多数庆祝这些节日的基督徒不太关心对他们没有意义的起源，因为这些异教仪式因基督的到来而变得新奇。许多人更关心围绕假期的商业化程度提高，尤其是圣诞节。越强调恩赐，就越少强调基督的诞生。尤其是年幼的孩子可能更关心礼物，而错过了救主诞生的重要性，正如许多基督徒所知道的那样，这并没有发生在 12 月。